Smá Jiszráél – sábát

Üdvözöljük Önöket az Embrace Shabbatban. E heti hetiszakaszunk tartalmazza a Shema Yisrael imát. Van egy gyönyörű Chatam Sofer, amely a Shema Yisrael első passzukját a világban lévő Kedusa hierarchiájához kapcsolja. Amikor a Gemara (Ketubot) leírja, hogyan teremtette Isten a világot, ezt mondja: אף ידי, az én kezem. Isten „egy kezet” használt a világ megteremtésében. Amikor azonban a Beit HaMikdash megteremtéséről van szó, ezt mondja: כוננו ידך, a Te kezeid (többes számban). E két pesszuk egymás mellé helyezve azt mutatja, hogy HaKadosh Baruch Hu kétszer annyi erőt fektetett a Misánba, mint magába a világba. Bár Isten mindkettőben lakozik, a Misán sokkal szentebbnek bizonyul a világnál. Felfelé haladva ebben a Kedusa-hierarchiában, a Sábát mind a világ, mind a Misán fölött áll. Amikor választani kell a Misán/Mikdás Sábáton történő felépítése és a Sábát megtartása között, a Sábát elsőbbséget élvez az építéssel szemben. Ezt a „kedusai hierarchiát” a שמע szó is jelzi. A ש a שבת-ra, a מ a מקדש/משכן-ra, az ע pedig az עולם-ra utal. A Sábát a מקדש/משכן fölött áll, amely pedig az עולם fölött áll. A hierarchia következő szintjén ישראל, a zsidó nép áll. Ha valakinek választania kell a Chillul Sábát és egy zsidó lélek megmentése között, a zsidó lelket kell megmentenie. Ennek megfelelően a Shema első passzukjában a שמע szó után ישראל következik. És mindezek fölött áll ה' אלוקינו ה' אחד. Ennek következményei vannak arra nézve, hogyan kell egy zsidó embernek megközelítenie a Kedusát: először fel kell ismernie Istent a világban. Ezután Istent kell keresnie a Mikdásban és a Misánban (ami ma a zsinagógáinkra utal). Ezután Istent kell megtalálnia a Sábátban. Végül kapcsolódnia kell a zsidó néphez és ה' אלוקינו ה' אחד-hoz. Sábátkor ezt mondjuk: אַתָּה אֶחָד וְשִׁמְךָ אֶחָד וּמִי כְּעַמְּךָ יִשְׂרָאֵל, Te Egy vagy, és Neved Egy, és ki olyan, mint a zsidó nép. Amikor a zsidó nép átéli a Sábátot, eléri a HaKadosh Baruch Hu-hoz való kapcsolódásnak azt a szintjét, amelyet a ה' אלוקינו ה' אחד fejez ki. Hasonlóképpen, péntek este a Lecha Dodi-t ezekkel a szavakkal kezdjük: ה' אֶחָד וּשְׁמו אֶחָד לְשֵׁם וּלְתִפְאֶרֶת וּלְתִהִלָּהּ. Isten Egy voltát a Sábáttal kapcsolatban említjük, hogy bemutassuk ezt az elvet. Istent először úgy ismerjük fel, mint aki a világban lakozik, majd úgy, mint aki a Misánban/Mikdásban lakozik, ezután úgy, mint aki a Sábátban lakozik, végül pedig a legmagasabb szinten magában a zsidó népben, ahogyan a Chazal tanítja: ושכנתי בתוכם. Nem azt mondja: בתוכו, „Isten a Misánban lakozik”, hanem בתוכם, a zsidó népben. A zsidó nép olyan lakóhely, ahol ה' אחד felismerhető. A Sábát biztosítja a Kedusát, amely segít bennünket elérni ezt a szintet. Sábát Sálomot kívánunk.