A Tefillah l’Moshe című seferében (191. oldal) Rav Moshe Kordevero, akit közismerten Ramakként ismernek, azt tanítja, hogy a hétköznapok levegője tamei, tisztátalan, míg a sábát levegője tahor, tiszta. Párhuzamot von Eretz Yisrael levegője és az Eretz Yisraelen kívüli területek levegője közötti különbséggel, ahogy mondják: אוירא דארעא ישראל מחכים, Eretz Yisrael levegője bölcsességet ad. Az Eretz Yisraelen kívüli levegőben negatív erők vannak, ahogyan a hétköznapokban is. Sábátkor azonban a levegő megszentelődik. Ezért említjük Yerushalayimot a sábáti Arvit-imáinkban; a sábátnak van egy bizonyos Eretz Yisrael-jellege.
Ez a gondolat a Shalom Aleichem elmondásában is tükröződik. Amikor Yaakov Avinu elhagyta Eretz Yisraelt, álmában angyalokat látott, akik egy létrán fel- és lejártak; Eretz Yisrael angyalai elhagyták őt, miközben Chutz LaAretz angyalai érkeztek, hogy elkísérjék. Hasonlóképpen péntek este a hétköznapok angyalai távoznak, és új sábáti angyalok érkeznek az ember otthonába. A Shalom Aleichem, a béke angyalainak énekével fogadjuk a sábát angyalait, a béke angyalait.
A sábátnak van egy íze Eretz Yisraelből. Rav Wolbe, sógorát, Rabbi Kreiswirthöt idézve (mindketten Rav Avraham Grodzinski, hy”d lánytestvéreit vették feleségül), elmagyarázza azt a Chazalt, amely azt tanítja, hogy Eretz Yisrael levegője bölcsességet ad az embernek. A Mekubalim azt tanítják, hogy Moshe Rabbeinu a Netzach, az örökkévalóság tulajdonságát testesíti meg. Ezért bármi, amivel kapcsolatba került, örökké fennmaradt. Például Moshe építette a Mishkant, amely örökké fennmarad.
Ennek az erőnek köszönhetően Moshe Rabbeinu nem építhette fel a Beit HaMikdasht, mivel az örökké fennmaradt volna, és az Örökkévaló nem tudta volna lerombolni. Amikor a zsidó nép vétkezett, az Örökkévaló „kénytelen lett volna” inkább a zsidó népet elpusztítani, a Beit HaMikdash örökkévaló ereje miatt. Ez az egyik oka annak, hogy Moshe Rabbeinu nem léphetett be Eretz Yisraelbe. Ehelyett Moshe Rabbeinu felment a hegyre, és megtekintette Eretz Yisraelt.
Rabbi Kreisworth azt tanítja, hogy Eretz Yisrael megtekintése által Moshe Rabbeinu képes volt felemelni Eretz Yisrael levegőjét. Még a Beit HaMikdash lerombolása után is örökkévaló erővel bír mind a mai napig Eretz Yisrael levegője, amelyet Moshe Rabbeinu felemelt és megtisztított.
ישמח משה במתנת חלקו – Moshe Rabbeinu volt az, aki bevezette a sábátot a zsidó nép körében. Ezért ahogyan Eretz Yisrael avirja megmarad, úgy a Moshe Rabbeinu által megérintett sábáti avir is örökké fennmarad. Tisztasága és kedushája ma is megvan. Amikor az ember csupán belélegzi a sábát levegőjét, egy másfajta, szentebb levegővel telik meg. Tudatában kell lennünk ennek, és fel kell készülnünk arra a csodálatos kedushára, amely nem csupán a sábát idejével érkezik, hanem a sábát levegőjében is jelen van.
Legyen csodálatos napjuk, és Shabbat Shalom.