Határok nélküli örökség

Üdvözöljük Önöket az Embrace Shabbatban. A Gemara a Masechet Shabbat 118b-ben híres módon ezt tanítja: כל המענג את השבת, נותנים לו נחלה בלי מצרים, שֶׁנֶּאֱמַר: וְאז תתענג על יהוה והרכבתיך … והאכלתיך נחלת יעקב אביך״. Aki örömét leli a Shabbatban, határok nélküli örökséget kap, ahogyan az írva van: „akkor örömödet leled majd az Örökkévalóban … és atyádnak, Yaakovnak örökségével táplállak.” (Sokan ezt a passukot a Kiddush bevezetőjeként mondják el Shabbos napján.) Az Anaf Yosef, az Ein Yaakov kommentátora, ezt kérdezi: „Mi ennek a jutalomnak a mechanizmusa?” Elmagyarázza, hogy kétféle ember van, aki a megélhetéséért dolgozik. Az egyik keményen dolgozik az üzletében, és úgy hiszi, hogy a saját ereje és hatalma teszi őt sikeressé. Bár az ilyen ember megtartja a Shabbat halachotjait, ez számára nem oneg, mert frusztrálja, hogy nem tud dolgozni. Mivel a parnassahért végzett hishtadlutja leáll, szenved a Shabbaton. Az ilyen embernek határai vannak a parnassahjában és a képességeiben, ezért nem részesül majd a Shabbat áldásaiban. A másik ember tudja, hogy a hét közbeni munkája önmagában valójában semmit sem ér el. Azért dolgozik, mert ez Hashem parancsa, de tudja, hogy Hashem áll a sikere mögött. Ezért amikor Hashem azt mondja neki, hogy ne dolgozzon Shabbaton, el van ragadtatva! Miért dolgozna, amikor nem kell?! Az ilyen ember számára a Shabbat Oneg és nachat ruach. Valójában a Shabbatban lelt öröme azt jelzi, hogy még akkor is, amikor a hét folyamán dolgozik, az életében G-d-re támaszkodik. Amikor az ember teljes mértékben G-d-re támaszkodik, akkor „בלתי גבולי” – határok nélküli –, mert HaKadosh Baruch Hu határok nélküli. A Chovot HaLevavot a Shaar Bitachon elején azt tanítja, hogy amikor az ember másokra támaszkodik, akkor annak a személynek a képességei korlátozzák. Ha valaki egy olyan orvosra támaszkodik, akinek 70%-os a sikerességi aránya, akkor csak 70%-os sikerességi arányt érhet el. Ha azonban G-d-re támaszkodik, sikerének nem lesznek határai. A Shabbat megtartása annak a jele, hogy az ember G-d-re támaszkodik, Akinek nincsenek határai. Ezért a „határok nélküli örökség” jutalma tökéletes middah k’neged middah. Mi különleges Yaakov Avinuban, amiért őt emelte ki a Bitachon atyjaként? Yaakov több kihíváson ment keresztül, mint bármelyik Avot. Megtapasztalta Yosef, Dinah, Esav és Lavan kihívását. Annyi hishtadlutot fektetett bele, ugyanakkor felismerte, hogy HaKadosh Baruch Hu idéz elő mindent. Amikor megtartjuk a Shabbatot, összekapcsoljuk magunkat Yaakov Avinuval, akinek határtalan öröksége van. Ezért nem elég fizikailag megtartani a Shabbatot, hanem וקראת לשבת עונג, élveznünk is kell a Shabbatot. Örömnek kell lennie! Az embernek nem szabad arra várnia, hogy visszatérhessen a munkához, és úgy éreznie, hogy a Shabbat akadályozza a terveit. Meg kell érteniük, hogy a hishtadlut semmit sem ér el, ezért ha „fizetett szabadságot” kapnak, élvezniük kell! Az ember Shabbathoz való hozzáállása jelzi a bitachon szintjét, és azt, hogy sikere határok között vagy határok nélkül lesz-e. Legyen csodálatos napjuk és Shabbat Shalom.