A szombat törvényei

Üdvözöljük Önöket az Embrace Shabbatban. E heti stratégiánk az, hogy megtanuljuk a Hilchot Shabbatot. A sefer Yismach Moshe gyönyörű peirust hoz a Shabbat egyik zemirotjáról, amely betekintést nyújt számunkra a Hilchot Shabbat tanulásának fontosságába. Ez egy híres dal, amelyet a Kuzari szerzője, Rabbi Yehuda HaLevi írt, és a címe: „יום שבתון אין לשכוח” – a Shabbat napját ne felejtsük el. A zemer így folytatódik: זִכְרוֹ כְרֵיחַ הַנִיחֵחַ – emlékezzünk rá úgy, mint a Korbanból származó kellemes illatra. Mi a kapcsolat e két kezdő kijelentés között? Yismach Moshe elmagyarázza, hogy amikor emlékezünk a Shabbatra, a Shabbat Kedusháját bevisszük a hétbe. Ez a gondolat még erősebb, amikor valaki a Hilchot Shabbatot tanulja. A Gemara a מנחות traktátusban ezt mondja: עולה זאת תורת ה׳, ez az Olah törvénye. Ez arra tanít bennünket, hogy ha megtanuljuk az Olah törvényeit, az olyan, mintha bemutattuk volna az Olah áldozatot. Ezt a gondolatot úgy nevezik: ונשלמה פרים שפתינו, ajkainkkal bemutathatjuk a bikákat. Már nincs meg nekünk a Beit HaMikdash, ezért amikor a korbanot törvényeit tanuljuk, az olyan, mintha bemutattuk volna a Korbant. Hasonlóképpen, a Yismach Moshe által itt hozott chiddush az, hogy amikor a Shabbat törvényeit tanuljuk, az olyan, mintha akkor és ott megtartottuk volna a Shabbatot, még akkor is, ha vasárnap, hétfőn vagy kedden tanulunk! Ezért mondja a יום שבתון אין לשכוח paitan-ja: ha nem felejtjük el a Shabbatot a hét folyamán, akkor olyan lesz, mintha valóban Shabbatunk lett volna a hét folyamán! זִכְרוֹ, ez a Shabbat emlékezete, כְרֵיחַ הַנִיחֵחַ, amely olyan illatot hoz, mint a Korban. Ahogyan amikor egy Korbanról beszélek, az olyan, mintha bemutattam volna, ugyanúgy amikor emlékezem a Shabbatra, az olyan, mintha lehoztam volna a Shabbatot. Ez egy hatalmas gondolat – a Shabbat Kedushája jelen lehet a hét folyamán is. A Sefer Egli Tal egy további előnyt is említ. Azt mondja nekünk, hogy vannak bizonyos vétkek, amelyek annyira súlyosak, hogy az egyszerű Teshuva nem segít. Ennek ellenére ezekért a súlyos vétkekért a Hilchot Shabbat tanulásával engesztelést lehet nyerni. A Shabbatról ezt mondja: כל השומר שבת כהלכתו אפילו עובד עבודה זרה כדור אנוש, aki megfelelően megtartja a Shabbatot, még ha Enosh nemzedékéhez hasonlóan bálványokat imád is, annak megbocsátanak. A Shabbat ereje hozza el ezt a Kapparah-t. Amikor valaki fáradozik azon, hogy megtanulja és megértse a Hilchot Shabbatot, az számára szintén Kapparah-t hoz. Tehát van még egy előnyünk: a Hilchot Shabbat tanulása Kapparah-t ad nekünk a vétkekért. Valaki azt mondhatná: „Tényleg minden egyes héten tanulnom kell a Hilchot Shabbatot?” A Sefer Otzrot Yerushalayim egy gondolatot hoz Rabbi David Baharantól, az egykori Jeruzsálem egyik cádikjától. Azt mondta, hogy Pesach előtt mindenki ügyel arra, hogy megtanulja a Hilchot Pesachot, mert a Shulchan Aruch ezt mondja: שואלים בהלכות פסח קודם לפסח שלושים יום, Pesach előtt harminc napot kell azzal töltenünk, hogy megtanuljuk a Hilchot Pesach részleteit. Hozzátette, hogy a Hilchot Shabbat sem különbözik ettől. Pesach csak évente egyszer jön el, de Shabbat minden egyes héten eljön! Azt mondja, hogy három nappal Shabbat előtt, amikor Shabbatnak már az ember gondolataiban kell lennie, שואלין ודורשין בהלכות שבת kell lennünk – a Shabbat törvényeiről kell kérdeznünk és tanulnunk. Rabbi Chaim Palagi azt mondja, hogy ha valaki elkötelezi magát a Shabbat tanulása mellett, és szorgalmasan tanul egy seferből, אני ערב בדבר, én vagyok a kezes, מובטח לו, garantált számára, שלא יבוא תקלה על ידו, hogy nem fog hibázni a Shabbat törvényeiben. Ez a Hilchot Shabbat ereje – ha a törvények megismerésének megfelelő szándékával tanulsz, maga a tanulás fog megvédeni. שומר שבת כהלכתו Kaparah-t hoz. Végül, a Hilchot Shabbat tanulásának fontosságáról szóló heti részben a sefer Divrei Emuna azt mondja nekünk, hogy amikor valaki a Hilchot Shabbatot tanulja, angyalokat teremt, amelyek megvédik őt a vétkezéstől. Mélyebb megértést ad abból, amit Rabbi Chaim Palagitól tanultunk – vagyis hogy a Hilchot Shabbat tanulása azért véd meg bennünket, mert védelmező angyalokat teremt. A Maharsha a Gemarát idézi (Mesechet Makkot), amely ezt mondja: בדרך שהאדם רוצה לילך, azon az úton, amelyen az ember járni akar, בה מוליכין אותו, azon kísérik őt. Ha a helyes úton akarsz járni, azon fognak kísérni. A Maharsha megkérdezi: kik azok, akik kísérik? Ezt kellett volna mondania: „Ha a helyes úton akarsz járni, Ő (vagyis Hashem) kísér téged.” Kik azok, akik kísérnek? Amikor vágyad támad arra, hogy valami jót tegyél, az a ratzon pozitív angyalokat teremt, és ezek segíteni fognak abban, hogy befejezd, amit elkezdtél, még akkor is, ha még nem tettél semmit, és még nem is beszéltél! Rav Wolbe azt mondja, hogy lehet valakinek múló ratzonja, amely nem valódi. Például valaki azt mondhatja: „Ma este be akarom fejezni a shast.” Ez ma este nem ratzon; ez fantázia. A ratzon akkor valódi, amikor látjuk, hogy valami származik belőle. A valódi akarat megvalósul. Ha valaki azt mondja, hogy meg akarja tartani a Hilchot Shabbatot, az nagyon szép. Amikor elkezdi tanulni a Hilchot Shabbatot, az valódi ratzon. Ez megmutatja, hogy komolyan gondolod a Shabbat megtartására irányuló akaratodat. Most, hogy megvan benned a ratzon a Shabbat megtartására, angyalokat teremtettél, és ezek az angyalok meg fognak védeni. Összefoglalva, számos ösztönzőnk van a Shabbat tanulásának fontosságára: 1. Amikor a hét folyamán tanulod a Hilchot Shabbatot, a Shabbat Kedusháját elhozza a hétbe. 2. A Hilchot Shabbat tanulása Kapparah-t, engesztelést hoz a korábbi vétkekért, még a súlyos vétkekért is. 3. A Hilchot Shabbat tanulása angyalokat teremt, amelyek megvédenek attól, hogy Shabbaton vétkezz. Mindezekkel az ösztönzőkkel el kell köteleznünk magunkat a Hilchot Shabbat tanulása mellett. Menjetek el, és vásároljatok egy angol nyelvű sefert, tanuljátok az asztalnál vagy az étkezés előtt, és ismételjétek át. B’ezrat Hashem megkapjuk a Hilchot Shabbat tanulásának mindezeket az előnyeit. Shabbat Shalomot kívánok.