Ihlet a zemirotok által

Inspiráció a zemirot által Rav Michel Yehuda Lefkowitz zt”l (1913–2011), aki Bnei-Brak egyik nagy bölcse volt, számos előnyét azonosította annak, ha a sábáti asztalnál zemirot énekelnek. Az első az, amit רוממות-ként írt le – az a felemelő hatás, amelyet a zemirot éneklése gyakorol ránk. Azt mondja, hogy ha valaki nagy figyelmet fordít e gyönyörű himnuszok szavaira, felemelkedik, és kapcsolatba kerül a felső világokkal. Amikor valaki zemirot énekel és érti a szavakat – tanította Rav Lefkowitz –, akkor úgy érzi majd, hogy szentség és tisztaság veszi körül. Rav Lefkowitz még a jesivákban tanító rabbikat is arra utasította, hogy mondják el diákjaiknak: amikor zemirot énekelnek, az égben lévő angyalok velük együtt énekelnek. Az az inspiráló érzés, amelyet az ember a zemirot éneklése közben tapasztal, ebből a valóságból fakad – abból, hogy az angyalokkal együtt énekelve kapcsolatba kerül a felső világokkal. Ezenkívül Rav Lefkowitz azt tanította, hogy a zemirot egyes szavainak jelentésére való összpontosítás mellett az egyes dalok témájára is figyelmet kell fordítani. Sokféle zemirot létezik. Némelyik hosszú és keserű száműzetésünk végéért mondott ima. Mások az emunánkat, a Mindenható gondviselésébe és irántunk való törődésébe vetett korlátlan hitünket és bizalmunkat fejezik ki. Vannak olyan zemirot is, amelyek az ima és a Tóra tanulásának fontosságáról szólnak. Sokat meríthetünk a zemirot éneklésének élményéből, ha tudatában vagyunk az egyes dalok általános témájának. Rav Lefkowtiz a Yedid Nefesh példáját említette, amelyet Rav Elazar Azkari szerzett, és amely megindító ima. Ha valaki elgondolkodik ezen ima szépségén és tartalmának mélységén, azonnal felismeri, hogy szerzője – Rav Lefkowitz szavaival – „Isten angyala” volt. A zemirotban kifejezett gondolatokon való elmélkedés által kapcsolatba kerülünk az azokat megíró nagy bölcsek szentségével. Továbbá, mondta Rav Lefkowitz, a zemirot éneklése mindenkit befolyásol az asztalnál. Még ha nem is értik a szavakat, akkor is inspirációt merítenek abból, hogy látják, amint valaki szenvedéllyel és érzelemmel énekel. Rav Lefkowitz megjegyezte, hogy az emberek befolyásolásának és inspirálásának leghatékonyabb módja nem a beszédek és előadások tartása, hanem az őszinte, lelki odaadás kifejezése, például a zemirot érzelmekkel teli éneklése. Ahogy a híres mondás tartja: דברים היוצאים מן הלב נכנסים ללב – „A szívből jövő szavak behatolnak a szívbe.” Ha szívből énekelünk, a szavak behatolnak az asztalnál ülők szívébe, még akkor is, ha nem értik vagy nem méltányolják teljes mértékben a zemirot jelentőségét. Szokás, hogy tehetséges énekesek felkeresik az idős Tóra-bölcseket, és énekelnek nekik. Így amikor Rav Lefkowitz idősebb és elismert Tóra-nagyság volt, egy bizonyos énekes felkereste őt Hol Ha’mo’ed idején, és énekelt neki. Rav Lefkowitz azt mondta az énekesnek, hogy irigyli őt. Elmagyarázta, hogy bár bölcseink azt tanítják, hogy minden zsidónak van része az eljövendő világban, sokan közülük nem jutnak oda közvetlenül, hanem előbb szenvedéseket kell elviselniük, mielőtt elnyerik részüket az örök világban. Azok azonban, akik másokat boldoggá tesznek, kiérdemlik azt a kiváltságot, hogy közvetlenül a Gan Edenbe jussanak. A Gemara a Masechet Ta’anitban (22a) elmondja, hogy Rabbi Beroka Hoza’a egyszer találkozott Eliyahu Ha’navi-val a piacon, és megkérte a prófétát, mutasson neki két embert, akiknek biztosan részük lesz az eljövendő világban. Eliyahu két férfit mutatott neki, akik odamentek a szomorú emberekhez, és vicceket meséltek nekik, hogy felvidítsák őket. Az ilyen embereknek biztosan részük lesz az eljövendő világban. (A Tosafot a Masechet Ketubotban (23b) elmagyarázza, hogy amikor a Talmud olyan emberekről beszél, akiknek biztosan részük lesz az eljövendő világban, az azt jelenti, hogy azonnal oda jutnak, anélkül, hogy ítélet elé kellene állniuk, és szenvedés nélkül.) Ezért Rav Lefkowitz irigyelte a tehetséges énekeseket, akiknek különleges képességük volt arra, hogy örömet szerezzenek az embereknek. Ez – jegyezte meg – a zemirot egy újabb előnye. A lelkes, érzelmekkel teli éneklés örömet szerezhet az asztalnál ülőknek, akik közül néhányan talán szorongást, nehézségeket és megpróbáltatásokat élnek át. A zemirot szavai és dallamai felvidíthatják az embereket, és boldogságot hozhatnak nekik, ami nagy érdemforrás az énekes számára. Hozzátehetjük, hogy a sábát מעין עולם הבא, az eljövendő világ életének ízelítője. Ezért amikor a sábáti asztalnál a gyönyörű zemirot éneklésével felemeljük magunkat és mindenkit magunk körül, ott és akkor megtapasztaljuk az eljövendő világot. Ez a spirituális élmény önmagában is az עולם הבא megtapasztalása. Egyszer egy kiváló családból származó fiatalember, aki kiváló jesivákban tanult, valamilyen okból nem boldogult egy hagyományos jesivában. Egy olyan jesivába íratták be, amely kihívásokkal küzdő fiatalokkal foglalkozott, de ott sem teljesített jól, és egy sábáton cigarettázva találtak rá. A jesiva vezetői Rav Lefkowitztól kértek útmutatást. Megdöbbenésükre Rav Lefkowitz azt kérdezte, hogy a fiú továbbra is énekel-e zemirot sábátkor a jesivában tanuló többi fiúval együtt. Azt felelték, hogy igen, mire Rav Lefkowitz biztosította őket arról, hogy a fiúban még megmaradt bizonyos fokú spiritualitás, és ezért még nagy lehetőségek rejlenek benne. Valóban, ez a fiatalember fokozatosan visszatért a helyes útra, és elkötelezett Tóra-tanulóvá és követővé vált. Mivel a zemirot éneklése összekapcsolja az embert a felső világokkal és a spiritualitással, Rav Lefkowitz érzékelte, hogy ez a fiú még visszatérhet a teljes értékű Tóra-élethez, mivel továbbra is énekelt zemirot. A zemirot által mélyreható hatást gyakorolhatunk családtagjainkra és mindenki másra is a sábáti asztalainknál. Rav Nissim Yagen azonban egyszer megjegyezte, hogy az ember nem tud másokba beleplántálni olyasmit, amivel ő maga nem rendelkezik. Csak akkor tudunk másokat felemelni, ha mi magunk is azon dolgozunk, hogy a zemirot által felemelkedjünk, koncentrációval és érzéssel énekelve azokat. A zemirot sábáti asztalnál való éneklésének nagy előnyeit megértve arra kell ösztönzést kapnunk, hogy nagyobb figyelmet fordítsunk a sábáti élmény e döntő fontosságú részére, hogy minden egyes héten befogadhassuk a sábát teljes spirituális hatását, felemelve magunkat, családjainkat és mindenkit magunk körül, és minden sábáton a kedushah új magasságaiba, valamint Teremtőnkhöz való nagyobb közelségbe emelkedjünk.