Sábát Daat Rachamim

Üdvözöljük Önöket az Embrace Shabbatban. A <em>Yafei LaLev</em> című seferében Rav Yitzchak Palagi azt tanítja, hogy sábátkor az ember דעת-tal telítődik. A Ramban elmagyarázza, hogy a דעת nem csupán tudás; hanem az a képesség, hogy kapcsolatba lépjünk valaki mással. Amikor Ádám együtt volt Chavával, a passuk ezt mondja: וְהָ֣אָדָ֔ם יָדַ֖ע אֶת־חַוָּ֣ה אִשְׁתּ֑וֹ, Ádám „ismerte” a feleségét. A דעת teljes egészében a kapcsolatról szól. Hasonlóképpen, amikor Avraham Avinu iránti szeretetéről beszél, Hakadosh Baruch Hu ezt mondja: כִּ֣י יְדַעְתִּ֗יו, mert szeretem őt. Rashi megkérdezi, miért a דעת gyöke szerepel Hashem szeretetének leírására. Elmagyarázza, hogy amikor az ember szeret valakit, szeretné őt jól megérteni és még jobban megismerni. A דעת, a tudás, a kapcsolat midája. Amikor Betzalelről beszél, Hashem ezt mondja: וָאֲמַלֵּ֥א אֹת֖וֹ ר֣וּחַ אֱלֹהִ֑ים בְּחׇכְמָ֛ה בִּתְבוּנָ֥ה וּבְדַ֖עַת, meg fogom tölteni őt Isten szellemével, bölcsességgel, értelemmel és tudással. Sábátkor, a neshama yetaira révén, דעת-többletet kapunk. Mit eredményez ez? A דעת rachamimmal tölti el az embert mások iránt. A passuk ezt mondja: אַ֥ךְ אֶת־שַׁבְּתֹתַ֖י תִּשְׁמֹ֑רוּ כִּי֩ א֨וֹת הִ֜וא בֵּינִ֤י וּבֵֽינֵיכֶם֙ לְדֹרֹ֣תֵיכֶ֔ם לָדַ֕עַת כִּ֛י אֲנִ֥י ה׳ מְקַדִּשְׁכֶֽם׃, meg kell tartanotok a sábátjaimat, mert ez jel köztünk és köztetek nemzedékeiteken át, hogy tudjátok: én, Hashem, megszenteltelek benneteket. Amikor az embernek van דעת-ja, kapcsolatba kerül Hashemmel – „אֲנִ֥י ה׳”, aki merachem. ואז, המרחם על הבריות מרחמים עליו מן השמים, amikor az ember rachamimot tanúsít mások iránt, Hashem is rachamimot tanúsít iránta. A Midrás ezt tanítja: הַיּוֹשֶׁבֶת בַּגַּנִּים חֲבֵרִים מַקְשִׁיבִים לְקוֹלֵךְ, a kertekben ülsz, és társaid hallgatják a hangodat. Sábátkor együtt ülünk a zsinagógában, és Hakadosh Baruch Hu azt mondja nekünk, hogy emeljük fel a hangunkat, és davenoljunk együtt, achdutban. וּתְנוּ דַּעְתְּכֶם שֶׁלֹא תִשְׂנְאוּ זֶה אֶת זֶה, alkalmazzátok a דעת-otokat, hogy ne gyűlöljétek egymást. A דעת kifejezést akkor is használják, amikor Moshe kimegy a zsidó néphez, hogy átérezze fájdalmukat Mitzrayimban. Rashi részletesen kifejti, hogy Moshe szemét és szívét arra irányította, hogy lássa a zsidó nép szenvedését. Ennek következtében Hashem is, ugyanígy, tekintetét és szívét a zsidók szenvedése felé fordította. Amikor a דעת-unkat testvéreinkre irányítjuk, az felébreszti odafent Hashem דעת-ját. Mindez sábáttal kezdődik, amely megadja nekünk a דעת erejét, és ezáltal rachamimot és kapcsolatot hoz létre. Az évnek ebben az időszakában minden évben megszervezzük a Lev Chana számára az adománygyűjtést, amely ruházati kártyákat biztosít rászoruló családoknak. Számítunk Önökre, hogy דעת-jukat felhasználva segítsenek nekünk. Képzeljék el, ha közelednének az ünnepek, és Önöknek, gyermeküknek vagy házastársuknak még mindig szüksége lenne olyan ruhára, amelyben beilleszkedhet mindenki más közé; nem szeretnék magukat kívülállónak érezni. Ahhoz, hogy valaki más helyzetébe képzeljük magunkat, דעת-ra van szükségünk, amely felébreszti a megfelelő rachamimot. דעת nélkül az ember nem tudja megérteni más helyzetét, és nem tud irgalmat tanúsítani iránta. A nagy ember nem csupán önmagára használja a דעת-ját, hanem másokra is alkalmazza. Küldhetnek e-mailt a rabbisutton@gmail.com címre felajánlásukkal, küldhetnek a Lev Chana nevére kiállított csekket a 1059 East 10th Street címre, vagy használhatják a Zelle/Quickpay szolgáltatást a rabbisutton@gmail.com címen. Legyen csodálatos napjuk és Shabbat Shalom.