Sábát Chol HáMoéd

Üdvözöljük Önöket az Embrace Shabbatban. Ez a Peszách Chol HaMoed szombatjának különkiadása. Van egy közismert Midrás, amely szerint ha a zsidó nép akár csak egyetlen sábátot is megfelelően megtart, a Geulá azonnal eljön, ahogy írva van: היום אם בקולו תשמעו, ma, ha hallgatjátok a hangomat. היום arra utal, hogy שמור את יום השבת לקדשו; Isten eljön, ha hallgatjátok a hangját és megtartjátok ezt a napot. Van egy gyönyörű Midrás a Semot Rábában, amely azt tanítja, hogy a fáraó ezt mondta: תכבד העבודה על האנשים, „tegyétek nehézzé a munkát a zsidó nép számára”. A zsidó nép különleges tekercseket őrzött, amelyeket örömmel olvastak, miközben sábátkor pihentek. Ezekből a tekercsekből tudták, hogy Hasem meg fogja váltani őket. A fáraó ezt akarta gyökerestül kiirtani – הבה נתחכמה לו, „szedjük rá”. A fáraó első rendelete a sábát eltörlésére irányult. Tudta, hogy amíg a zsidó nép megtartja a sábátot, nem lesz képes leigázni őket. Ezért megpróbált megszabadulni a sábáttól, hogy fogságban tarthassa őket. Ez a fogalom nem csupán a Micrájim-i gálutra vonatkozik, hanem minden jövőbeli gálutra. A sábát megtartása lehetővé teszi a zsidó nép számára, hogy kiszabaduljon a gálutból. Ezért mondjuk ismételten, hogy a sábát zecher l’jeciát Micrájim. Mi köze van a sábátnak a jeciát Micrájimhoz?! Emlékeznünk kell arra, hogy Isten a zechut sábát miatt hozott ki minket. A Semirát Sábát zechutja volt az, azokkal a tekercsekkel együtt, amely lehetővé tette számunkra, hogy megváltást nyerjünk. קרבה אל נפשי גאלה, „közeledj a lelkemhez, és megváltást nyerek”. Bölcseink azt tanítják, hogy ez nem csupán az egész zsidó nép nemzeti megváltására vonatkozik, hanem az ember személyes geulájára is, amely megszabadítja őt a cáráitól. A sábát képes kiemelni minket nehézségeinkből, mivel lehetővé teszi, hogy megerősítsük emunánkat. A sábát ereje abból fakad, hogy sábátkor Tórát tanulunk, ami chizukot ad az embernek. A fáraó ezt mondta: אל ישלוט דברי שקר. Rabbi Jáákov Kamenetsky egy ragyogó chidust mond: Mose Rábénu írta a Mizmorei Tehillim közül tizenegyet. Ezek között van a מזמור שיר ליום השבת, amelyben ez áll: טוב להודות לה. Meglepő módon ez a mizmor nem a sábátról szól, hanem chizukról és emunáról. Rav Kamenetsky szerint ezt a fejezetet azért írták, hogy sábátkor chizukot adjon nekünk, mert az a chizuk és emuná, amelyet a sábáttól kaptunk, lehetővé tette számunkra, hogy megváltást nyerjünk Micrájimban! Hasonlóképpen más kommentátorok azt javasolják, hogy Mose Rábénu írta Ijovot. Ez a könyv szintén chizukot ad ahhoz, hogyan értsük meg az élet kihívásait. Szükségünk van a sábátra, hogy segítsen véget vetni a gálutunknak. Értékelnünk kell, hogy a sábát, és különösen a limud haTorah, hogyan fog megváltani minket azáltal, hogy chizukot és emunát ad nekünk. Sábát sálomot és kásér v’Sameách Chágot kívánunk!