A két angyal

Üdvözöljük Önöket az Embrace Shabbatban. A Yaarot Devash azt tanítja, hogy hét mazalot létezik, amelyek a hét napjának felelnek meg, és a szombat egy negatív mazalnak felel meg. Ezért ünneplik más vallások a sabbatot pénteken vagy vasárnap, nem pedig szombaton. Úgy vélik, hogy ha pihenőnapjukat a szombathoz kapcsolják, az negativitást hoz rájuk. Mi azonban zsidóként hisszük, hogy a szombat megünneplésével kifejezzük: nem hiszünk abban, hogy más erők, például a mazalot, irányítanak bennünket. Ellenkezőleg, tudjuk, hogy HaKadosh Baruch Hu az, aki irányít, és meghatározza életünk alakulását. Az Avudraham (ahogyan az Anaf Yosef idézi az Ein Yaakovban, a Masechet Shabbat 119b kapcsán) azt tanítja, hogy a péntek mazalja „Tzedek” nevű, és a Tzadkiel angyal, egy jó angyal kíséri. Ennek a mazalnak az ereje erev szombat utolsó pillanataiig fennmarad. A szombat mazalja a mahadim, az edom – vörös – gyökérszóból. A Gemara azt tanítja, hogy aki e vörösség mazalja alatt születik, annak vérszomjas természete lesz, és hajlamos lesz energiáit arra irányítani, hogy mohel, shochet vagy gyilkos legyen. Rav Wolbe elmagyarázza, hogy egy ilyen ember erőszakos hajlamai nem fognak megváltozni. Azonban egy micvához, például a milahhoz; egy pozitív cselekedethez (amely nem micvá), például kóser hús előkészítéséhez; vagy gyilkossághoz irányíthatja őket. Ez a vörösség mazalja a szombat mazalja. Ennek a mazalnak az ereje már a szombat kezdetétől hatályba lép, és a malach, סמאל, egy negatív angyal kíséri (e malach nevét lehetőleg nem ejtik ki, ezért az emberek ס-מ-ként utalnak rá). Az Avudarham elmagyarázza e két angyal és a Shabbatban található híres Gemara közötti kapcsolatot: péntek este két angyal kíséri haza az embert a zsinagógából, egy jó angyal és egy rossz angyal. Az Avudarham elmagyarázza, hogy ez a két angyal a péntek pozitív angyala és a szombat negatív angyala, akik „műszakot váltanak”, és a szombat kezdetén hazakísérik az embert. Amikor elérik az otthonát, ellenőrzik, hogy meg van-e terítve az asztal, be van-e vetve a hálószoba, és meg vannak-e gyújtva a gyertyák. Ezután vagy a jó angyal áldja meg az otthont, és a rossz angyal azt válaszolja: „Ámen”, vagy fordítva. Amikor péntek este a שלום עליכם מלאכי השרת éneket énekeljük, ezt a két angyalt fogadjuk: a péntek Tzadkieljét és a szombat negatív ס-מ angyalát. A ה' פֹּ֘קֵ֤חַ עִוְרִ֗ים szavakhoz fűzött magyarázatában – Isten megnyitja a vakok szemét – a Chidah (Tehillim 146:8) elmagyarázza, hogy a ס-מ név gyökere a סומה, vagyis vak ember; megvakít másokat, hogy ne lássák a különbséget egy aveira és egy micva között. A ה' פֹּ֘קֵ֤חַ עִוְרִ֗ים nem csupán olyan vak emberre vonatkozik, aki nem lát, hanem arra az emberre is, akit a yetzer hara megvakít, és ezért nem képes helyesen látni. Amikor az ember Teshuvát tesz, Hashem a ה' פֹּ֘קֵ֤חַ עִוְרִ֗ים: megnyitja a vakok szemét. Szombaton a ס-מ angyala sötétséget és negativitást hoz. Ezért gyújtunk gyertyákat, hogy jelképesen megvilágítsuk ezt a sötétséget. Az Iyun Yaakov azt tanítja, hogy a két gyertya, valamint a két angyal a Shamor és Zachur fogalmát jelképezi. Reméljük, hogy a két gyertya meggyújtása fényt hoz a szombatunkba. Shabbat Shalomot kívánunk.