József, a szombat tisztelője

Üdvözöljük Önöket az Embrace Shabbatban. A Gemara elbeszéli Yosef Mokir Shabbat híres történetét: Yosef olyan ember volt, aki nagyra becsülte a Shabbatot, és szeretettel hatalmas összegeket költött arra, hogy finom ételekkel és ínyencségekkel tisztelje meg. A környékén élt egy rendkívül gazdag nem zsidó ember. Egy csillagjós figyelmeztette a nem zsidót, hogy Yosef a jövőben el fogja lopni minden pénzét, ezért a férfi eladta minden befektetését, és a pénzből vásárolt egy ékszert. A turbánjába helyezte az ékszert, hogy mindig szemmel tarthassa és megvédhesse. Egy nap a nem zsidó férfi átkelt egy hídon, amikor a szél lefújta a turbánját, és az a vízbe esett, ahol egy hal lenyelte. Egy halász kifogta a halat, és kivette a vízből, de már túl közel volt Erev Shabbathoz ahhoz, hogy eladja. Ki venne meg egy ilyen halat? A halász tudta, hogy el kell vinnie Yosefhez, aki nagyra becsülte a Shabbatot, és mindig vásárolt ínyencségeket, hogy megtisztelje ezt a napot. Yosef valóban megvásárolta, majd később megtalálta benne az ékszert. Természetesen Yosef ekkor örökölte a nem zsidó férfi teljes vagyonát, ahogyan a csillagjós megjövendölte. Az ékszert tizenhárom arannyal megtöltött padlásnyi összegért adta el. Az Olot Efraim, amelyet a Chumashhoz írt Kli Yakar néven ismernek, gyönyörű üzenetet vezet le ebből a történetből. A judaizmusban a tizenhármas szám a tizenhárom ikariamot, a hit alapelveit jelképezi. A Sefer Ikarim azt tanítja, hogy ezek az alapelvek hitünk három alapvető kategóriájába oszthatók: * Isten hat nap alatt teremtette a világot, a hetediken pedig megpihent, amit a Shabbat jelképez. * Isten Shabbaton adta nekünk a Tórát. * Az Olam Habahban lesz jutalom és büntetés, amelyet יום שכולו שבת-nak, vagyis teljes egészében Shabbatnak neveznek. Az Olam Haba a 7000. évben következik el, a világ 6000 éve után. A Shabbat magában hordozza e három hitbeli alapelv üzenetét, ahogyan az a Shabbat imáiban is látható. Péntek este a teremtésbe vetett hitről beszél, ahogyan a זכר למעשה בראשית kifejezésben. Shabbat napján az imák megemlítik a ישמח משה במתנת חלקו szavakat, amelyek a Tóra átadására utalnak. Végül a mincha ima tartalmazza az אתה אחד ושמך אחד szavakat, vagyis hogy Isten neve Egy, ami arra a jövőre utal, amikor Isten neve Egy lesz az Olam Habában. Az Olot Efraim azt mondja, hogy az „ékszer”, amelyet Yosef megtalált, e hitelvek mindegyikét jelképezi. Mindegyik önmagában is egy drágakő: * A Gemara azt tanítja, hogy Avraham Avinu egy drágakövet viselt a nyakában, amelyet mindenki megcsodált. Ez az „ékszer” volt az a hitbeli alapelv — hogy Isten teremtette a világot —, amelyet Avraham Avinu az egész világon elterjesztett. * A Gemara gyakran drágakőként utal a Tóra egy chiddushára. Például amikor egy Rabbi mondott egy chiddusht, egy másik Rabbi így válaszolt: „Nálad volt ez a drágakő, és nem akartad megosztani velem?” * Az Olam Habahra drágakőként utalnak, mert azt mondja róla, hogy drágakövekből épült házként épül fel. Ezek a hitbeli alapelvek az igazi vagyonunk; az ember mindent elveszíthet, de a hite érintetlen marad. A Shabbat ajándéka adja nekünk a hit e „drágaköveit”. A tizenhármas szám mindhárom hitbeli alapelvben megjelenik, ami megmagyarázza, miért adta el Yosef a követ tizenhárom arannyal megtöltött padlásnyi összegért. Az ő drágakövén keresztül: * Isten teremtette a világot. Az Avodah Zara szerint tizenkét mazalot, vagyis horoszkópjegy létezik. Hashem azonban e fogalmak felett áll, és a tizenhármas szám jelképezi. Amikor értékeljük a „tizenhármas számot”, vagyis azt, hogy Isten a tizenkét csillagkép felett álló tizenharmadik erő, akkor feltárja irgalmának tizenhárom tulajdonságát a zsidó nép előtt. * A Tórának vannak שלוש עשרה מידות שהתורה נדרשת בהן, vagyis tizenhárom alapelve, amelyeken keresztül megközelítjük. * Az Olam Habahban tizenhárom parfümillatú folyó volt. Az echad, a tizenhárom számértéke, mindhárom drágakőben jelképesen megjelenik. Ez a jelentése annak, hogy Yosef megkapta a drágakövet a Shabbatért, és tizenhárom drágakövekkel teli padlásnyi összegért adta el. A drágakő az „Emunah drágaköve” volt, amely magával hozza az Emunah tizenhárom „alkategóriáját”, és ezzel együtt tizenhárom arannyal megtöltött padlásnyi összeget. Az igazi örökségünk az emunah. Shabbat Shalomot kívánunk.